我们可以从坦桑尼亚隐藏的社会主义历史中学到什么?

在我们本周庆祝坦桑尼亚独立53周年和拉尔夫·伊博特出版其隐藏的社会主义历史的同时,我们可以从20世纪60年代的伟大反殖民运动中学习

独立后,每个国家的核心问题是:如何,没有资本或专业知识,以逃避贫困和不发达的帝国遗产

坦桑尼亚独立运动领导人和他的第一任总统朱利叶斯·肯帕拉·尼雷尔找到了让第一位坦桑尼亚人获得英国学位的方法(1952年在爱丁堡获得博士学位),他离开了他的村庄进入这个12岁的小学村里的妇女仍然是他的政治框架“我父亲有22个妻子,我知道他们有多辛苦工作以及她们作为女性经历了什么,”他说,尼雷尔向福利国家返回以保护人民免受影响资本主义,他告诉坦桑尼亚人,他们拒绝剥削少数民族提出他的ujamaa:村里的非洲社会主义,所有的工作和决定的所有好处都是通过共识达到“在部落社会主义”,尽管传统社会是通常被认为是落后的,但尼雷尔认为农村人口克服了落后的社会和经济可能性,96%的人口可以使他们已经知道社区主义适应现代需要和因此,在没有钱的情况下绕过资本主义的资本主义根植于土地;对贫困国家主权的贫困但战略性承诺以及维持农村社区生命开始必须克服的两个主要问题的主权是妇女的关系:我们是否听说过妇女的隶属关系

即使在今天,他的言论也令人惊讶:“不可否认的是,女性在田野和家庭中的工作比现在多,但由于她们的性别,他们遇到了与此无关的不平等

他们对家庭福利的贡献”事实是在村里,女性工作非常努力有时她们每天工作12或14小时他们甚至在星期日和公共假期工作,但村里的男人只剩下一半的生命“第二个问题是解决贫困可以通过更新农业来解决方法如果男人减肥,这“对于国家的发展可能比从富裕国家得到的任何东西更有帮助”尼雷尔认为,与刚刚获得独立的人一起工作,没有官僚干预他们将在解决问题的同时发展自己这两个问题有人决定在19岁时将ujamaa付诸实践,甚至在Nyerere提出他大胆而富有想象力的战略发明名称之前,他们成功地将在Litowa,他们创建的第一个ujamaa村成功 - 组织生产,分配,住房,健康和教育其他人加入并鼓励他们组建新的村庄;限制村庄的大小,以便每个人都能发出声音当有少数村庄时,Ruvuma发展协会(RDA)及其社会和经济革命军成立,以帮助新村建立自己到1969年年度,RDA每周有17个村庄,村里有一顿公共餐,他们决定鼓励女性说话 - 一个缓慢的过程 - 他们的兴趣被认为是家务劳动,儿童保育被认为是村里工作日的一部分很快,自来水最后从妇女和儿童那里收集水,出售剩余作物所产生的现金平均分配给每个人,包括老人和残疾人,他们“抢购”粮食作物以吓唬野生动物或在新的儿童保育设施工作,这个数字儿童死亡事件急剧下降,Litowa自治学校的学生来自所有村庄,他们经常登上Litowa他们没有接受过培训,无法参加比赛或加入n,受过教育的精英,但是培养他们的精神,关心农村社会家庭暴力几乎已经消失,女性的地位正在上升其他人反对是足够的纪律尼雷尔支持他们当人们问ujamaa他们的意思时,他会送他们对于Ruvuma就像ujamaa即将成为一个团体RDA被贪婪而雄心勃勃的新统治精英所摧毁,后门资本他们讨厌Nyerere支持的人民的创造力 他们的权力在哪里

因此,有可能改变坦桑尼亚和其他地区历史上的伟大基层发展,悲惨地结束尼雷尔,被击败,并继续致力于社会主义公平,在一般和两性之间

1985年,坦桑尼亚的小学在撒哈拉地区非洲最高的比率 - 96%; 50%的女孩和女性的预期寿命从1960年的41岁增加到1980年的507岁

产妇死亡率从1961年的每10万新生儿450人降至1973年的200人以下.Ibute返回英国并将ujamaa原则作为社区发展应用格拉索夫是格拉斯哥最贫困地区之一,租户协会和青年俱乐部的工作人员,说服理事会建立一个由年轻人完成的青年体育中心,以前解雇社区的努力,如麻烦制造者可以在任何地方取得成功,如果你可以绕过或失败那些贪婪的权力和控制

上一篇 :据说肯尼亚的死亡小队已经接受过英国军队的训练 - 视频
下一篇 埃博拉:在塞拉利昂开设澳大利亚业务中心